内容简介
《华雨集》共五册,是释印顺法师晚年对自己作品的再次编集,收录了除专著和《妙云集》以外的各类文章,内容包括解经、释论、教史、教理、专题、小品等。论题专一深入,阐述详细完整。
为方便读者阅读,《华雨集》此次收入“印顺法师佛学著作系列”丛书时合为三册整体推出,上册为《华雨集》(一),中册为《华雨集》(二)、(三),下册为《华雨集》(四)、(五)。
目录
第一册
一 《大树紧那罗王所问经》偈颂讲记
二 《楞伽阿跋多罗宝经》释题
三 《辨法法性论》讲记
四 《往生净土论》讲记
五 精校敦煌本《坛经》
第二册
一 方便之道
第三册
一 论提婆达多之“破僧”
二 王舍城结集之研究
三 论毗舍离七百结集
四 阿难过在何处
五 佛陀之教诫
六 修定——修心与唯心·秘密乘
第一册
一 《大树紧那罗王所问经》偈颂讲记
二 《楞伽阿跋多罗宝经》释题
三 《辨法法性论》讲记
四 《往生净土论》讲记
五 精校敦煌本《坛经》
第二册
一 方便之道
第三册
一 论提婆达多之“破僧”
二 王舍城结集之研究
三 论毗舍离七百结集
四 阿难过在何处
五 佛陀之教诫
六 修定——修心与唯心·秘密乘
七 读“大藏经”杂记
第四册
一 契理契机之人间佛教
二 法海探珍
三 中国佛教琐谈
四 淫欲为道
五 佛法中爱好的数目
六 辨法相与唯识
七 谈法相
八 苦痛与知识
九 道在平常日用中
一○ 谈佛法的宗教经验
一一 佛学大要
第五册
一 游心法海六十年
二 研究佛法的立场与方法
三 从复兴佛教谈研究佛学
四 南传大藏对中国佛教的重要
五 泛评周继武居士《起信论正谬》
六 《台湾当代净土思想的动向》读后
七 论三谛三智与赖耶通真妄
八 《昙鸾与道绰》阅后
九 读《中国历代佛教书画精粹》后
一○ 印顺导师访问记
一一 中国佛教的由兴到衰及其未来的展望
一二 访印顺老法师
一三 太虚大师传略
一四 太虚大师圆寂百日祭文
一五 我与东老的一段往事
一六 我所不能忘怀的人
一七 愿道老再来人间
一八 《摄大乘论讲记》弁言
一九 《守培全集》序
二○ 《菩提心影》序
二一 《慈航大师纪念集》序
二二 《异部宗轮论语体释》序
二三 《谛观全集》序
二四 《律宗教义及其纪传》序
二五 《地藏菩萨本愿经》序
二六 《华严经教与哲学研究》序
二七 《太虚大师选集》序
二八 《续明法师遗著选集》序
二九 序“世界佛学名著译丛”
三一 《竹云斋文集》序
三二 《松山寺同戒录》序
三三 《中国古佛雕》序
三四 为取得日本学位而要说的几句话
三五 致乐观老法师函
三六 答成元法师问
三七 答慧空尼
三八 答昭慧尼
三九 答苏建华居士
四○ 致陈永权居士
四一 答杨敏雄居士
四二
摘要与插图
讲记这次选择了《大树紧那罗王所问经》中的一部分偈颂来讲。由于一般的大乘经,通常都是部帙太大,所以就选择了这部经的部分偈颂。这部经对于中国佛教徒而言,似乎颇为生疏,但是事实上,在古代,这在大乘经典中是很重要的一部。此经的性质是属于大乘法门,以发菩提心、大乘菩萨修菩萨行乃至成佛为其主题。其性质,与《般若经》、《维摩诘经》的意境相近;除了赞叹佛果的功德之外,尤其注重菩萨修行。
“大树紧那罗王”是一位菩萨的名字,而此经为其所问的。所问,也可说是“说大树紧那罗王经”;也就是以这位菩萨为中心,在佛前宣扬其特有的法门。正如《维摩诘经》,是以维摩诘菩萨为中心的,所以可称为《说维摩诘经》,或《维摩诘菩萨所问经》。这可见此经是以大树紧那罗王菩萨为中心而阐扬大乘法门的经典。
中国佛教徒,多数都知道有一位“大圣紧那罗王菩萨”,但不知道“大树紧那罗王菩萨”。在中国,这位菩萨和灶神差不多,是专门管理厨房的,所以在供养时,也有加称这位菩萨名字的。紧那罗原是护法神之一,而所以传说为灶神那样的性质,是由于中国向来流传着一个故事:有一座寺庙里,遭到了强盗的抢劫骚乱,眼看就要危害了三宝道场,当时寺里的出家人都想不出退盗之计。就在这时,厨房里一位伙头师傅,拿了一把大铲子出来,一下子就把强盗都赶跑了;之后,这位出家人也不见了踪影。这就是传说中的紧那罗王菩萨,也就因此和厨房结上了关系。其实,佛经中只是大树紧那罗王菩萨。
紧那罗,是印度话,与龙、夜叉等同属于天龙八部。他是诸天的音乐神之一,与乾闼婆(如山门里面四大金刚之中弹琵琶的那一位,就是乾闼婆之一)是同一性质;凡是诸天举行法会,都是由他们担任奏乐的工作。为什么称他们为“紧那罗”?紧耶罗译成中文则为“疑神”,这是由于他们头上长了角,似人非人,似天非天,有点令人疑惑不定,故名为疑神。紧那罗中的,即是紧那罗王。其中名的一位大菩萨,现紧那罗王身来领导紧那罗的。即是这位大树紧那罗王。
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