内容简介

赵朴初先生是中国当代的佛教、的书法家、诗词曲大家、杰出的社会活动家。但他谦虚，自称一生只有三事值得挂齿，即送难民参加新四军、在印度纪念泰戈尔百年诞辰会议上和印度文化部长唇枪舌剑、与日本佛教界发起了纪念鉴真的活动。
　　作为一名民主人士，赵朴初神奇地演绎了他杰出的社会活动家的角色，把自己的名字深深地印在了那个多难而又值得记忆的时代；作为一位佛教，他将佛教的思想体系与社会主义的现实运动紧密地结合在一起，令每一个宗教家赞叹；作为四代翰林的后裔，他在当代文化海洋中畅游，像大海中的水滴那样，做到了永不干涸。
　　让我们走进这条风光绮丽的禅河，去领略沿途的风光，分享莲花的清香。

目录

前言
第一章 家庭和环境的影响
“四代翰林”之家
惹人疼爱的小开
对古诗词的天赋
廨院寺烧香
游佛图寺未逢一僧
迷恋昆曲
募捐支持五卅运动
苏雪林老师

第二章 以出世精神做入世事业
与佛接缘
写诗莫带入禅的意念
红白喜事一起办
侠肝孤胆护难民
结缘共产党
送难民当新四军
麦伦中学国文老师
哀悼罹难新四军将士
哑姐去世
中国民主促进会发起人
太虚大师的临终嘱托

第三章 继承和发扬佛教优良传统
参加新政协
：赵朴初是国家的宝贝
索推介
听圆瑛大师论佛法
继承和发扬佛教优良传统
第一次到日本
“赵朴老”是我的外号

第四章　走在社会主义大道上
：这个和尚懂得辩证法
探望父亲
谈郭沫若的新编历史剧《蔡文姬》
：“朴老学问大得很”
大姐的好景只有十年
寻找父亲的墓
面对会议上的一次突然发难
《滴水集》出版
喜饶嘉措：我这个人说话不会拐弯抹角
与民进党同仁春游
鉴真和尚是“日本文化的大恩人”
轰动全国的“哭三尼”
服膺诗歌改革思想
与苏加诺谈无神论
与沈尹默诗词唱和
……
第五章 “”逆缘
第六章 振兴佛教
第七章 人间佛教
第八章 宗教是一门文化
第九章 新时代
第十章 花落还开

摘要与插图

“谁料到西尼哭罢哭东尼”，约翰·肯尼迪在西方，所以叫“西尼”；尼赫鲁在东方，所以叫“东尼”。
　　中共“九评”苏共公开信发表后，赫鲁晓夫的名声越来越臭，加上苏联内外矛盾交织，1964年10月14日，勃列日涅夫等把赫鲁晓夫当替罪羊赶下了台，解除了其苏共中央第一书记职务。赫鲁晓夫下台后，苏共新领导向率领中国党政代表团来访的表示，在共产主义运动和对中国问题上，他们和赫鲁晓夫没有一丝一毫的差别。针对这一立场，11月21日，《红旗》杂志发表社论，揭露勃列日涅夫、柯西金等执行一条没有赫鲁晓夫的赫鲁晓夫主义路线。
　　看到《红旗》杂志这篇社论，赵朴初写了《伲自哭》，讽刺道：孤好比白帝城里的刘先帝，哭老二哭老三，如今轮到哭自己……说起也稀奇，接二连三出问题。四顾知心余几个，谁知同命有三尼？一声霹雳惊天地，蘑菇云升起红戈壁。俺算是休矣啊休矣！泪眼儿望着取下像的宫墙，嘶声儿喊着新当家的老弟，咱们本是同根，何苦相煎太急？分明是招牌换记，硬说我寡人有疾。货色儿卖的还不是旧东西？俺这里尚存一息，心有灵犀。同志们啊，还望努力加餐，加餐努力。指挥棒儿全靠你、你、你，耍到底，没有我的我的主义。①这三曲子，虽写在不同时期，却产生了一气呵成的效果。很快，这三曲子相继传到了的手上。
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