内容简介

印顺法师（1906-2005），当代高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虛法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所佛学院。
　　印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本人正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第二人’。

目录

一　评熊十力的《新唯识论》
一 引言
　二　佛法与玄学
三　人世与出世
四　融会与附会
五 空宗与有宗
六　性相与体用
七 心与物
八　相似证与颠倒说
二　神会与《坛经》
一　问题的提起038　
二　评“更无可疑的证据”
三　评“很明显的证据”
四 评“要的证据”
五 提出我的“要的证据”


一　评熊十力的《新唯识论》
  一  引言
　二　佛法与玄学
  三　人世与出世
  四　融会与附会
  五  空宗与有宗
  六　性相与体用
  七  心与物
  八　相似证与颠倒说
二　神会与《坛经》
  一　问题的提起038　
  二　评“更无可疑的证据”
  三　评“很明显的证据”
  四  评“要的证据”
  五  提出我的“要的证据”
  六　何必大吹大骂
三　评《精刻大藏缘起》
四  空有之间
五  敬答《议印度之佛教》
六  大乘三系的商榷
　一  论前泛说
　二  成立三系的根本意趣
　三  怎样来分别三系
　四  通释诸问
七  读《大乘三系概观》以后
　一  三宗立名
　二  空与有
　三  名义的商榷
八  佛法有无“共同佛心”与“精神”
九  与巴利文系学者论大乘
十  禅宗是否真常唯心论
十一  谈人世与佛学
　一  序起
　二  大乘精神——出世与人世
　三  佛教思想——佛学与学佛