内容简介

在生命的旅程中，我们难免会遇到很多不顺心、不如意，我们总是要付出很多辛苦和努力，极力想从外面的世界寻求，以期能得到说服自己的答案，却往往会无功而返。这时，不妨试着用佛教看待生命的方式，反过来关照自己的内心世界，我们会发现，真正的答案其实在我们身心中都可以找到。 　　在这本书中，作者以佛教精义为根底，对世俗社会的诸多方面进行阐释，直指自省自在的人生幸福，让我们能解除心灵的烦恼，更为自在地生活。

目录

卷 壹
人间浮世绘
因果不定时地回旋。前生杀生、抢劫、伤害别人、欺骗别人等等所带来的业力，今生就会受到恶果。前世的因带来今生的果，今生的因果是轮回痛苦与快乐的来源。
我们的前生今世
打开心扉，快乐生活
设身处地去爱
修身养性秘诀
不伤人就是行善
唯有业随身
社会怪相剖析
“孝”字当头就是的修行
对儿女正确地爱
一次“深奥”的讲演
慈悲无二
乞丐的孩子
何处才得真安乐
露天里的小泥佛
人身暇满，修学无边

摘要与插图

　　 何处才得真安乐? 　　众生受到苦难的果报是因为前世行恶造业，所以，我们除了希望他们从苦果当中得到解脱，还要祈愿他们能脱离苦因，因为不种苦因才不会继续承受苦果。而现在的我们也在生命过程中不断地受苦报，如果我们继续造业，来世的苦只会更多更沉重。苦根就是不善的业。地狱众生因为嗔恨，饿鬼道众生因为吝啬，傍生道众生　　因为无明，而堕落到三恶趣，所以希望他们不善的业因断掉，暂时能够得到人与天人的福报。 　　但是，只要身处轮回中，无论如何想方设法让自己快乐，还是会受苦。好比世间人拼命赚钱，在银行有了存款储蓄，可以游山玩水、安逸享乐。可是从游山玩水的那天开始，银行里的存款便逐渐减少，也就是离下一次付出努力的时间愈来愈近了。如果不会理财，享受的时间更是短暂，很快又必须辛勤地积累财富。轮回中也是如此，福报享用尽了，就必须再受苦。所以，脱离痛苦的方法，就是让众生不要再生于轮回之中，能转生到各个佛国净土，能在彼处成菩萨成佛，如此才不会再受到轮回痛苦的折磨，这是广的大悲心。 　　要时常如此观想，让自己融入到众生各种轮回之苦中去感受；如果只是说说而已，说的时候感觉比较深刻，说完之后感受也就随着语言结束了。所以要让大慈大悲结合为一体，在自相续中恒常地生起。无论自己在持咒、拜佛、供养，或是行善帮助别人时，都要尽量让自己充满了大慈大悲为众生付出的心。 　　《摄正法经》上说：“欲成佛者，无须学多法，学一法即可。谁有慈悲之法，成佛之因有如在其掌心。”修慈悲心，对于想成佛者，是对大乘佛教徒而言，是重要的。若是没有对众生产生慈悲，便没有资粮的来源，也就无法增长善根、累积福报，当然也难以有所成就了。我们常说“消业障”，如果没有慈悲心，业障就不太容易消除。业是缘于不同的众生而造，如果无法对所有众生一视同仁地以慈悲心相对待，就无法借由所有众生的力量消除缘于众生所造作的业力。 　　很多佛法的道理，听起来好像既广大又深奥，以至于很多时候我们会觉得依法而行虽然很好、但真要付诸行动似乎困难重重；其实四无量心，简单地说就是希望你有一副好心肠，心地善良。有副好心肠，说出来的语言、做出来的事情都变成是良善美好的，而别人为你所做的也会是令人悦意的，这是你的善报。要学会任何事情都往好的方面去想，当大家处处都是善念时，口中讲的会是善语，所付出的行动也会是善事时，那么世间也不太可能会不善。