内容简介

当今，物质世界的丰富，越来越使得众生的精神世界更加苍白，内心更加空虚。快节奏的生活让众生总是处在匆忙的赶路中，没有闲暇欣赏四季的变化，没有闲暇倾听心灵的召唤，疲惫的灵魂跟不上匆忙的脚步。为什么我们每天有那么多的烦恼忧愁和痛苦？
　　生活在华的城市中，却不能安然享受，现代人如何才能不丧失了喜乐的本能，享受自在的人生呢？喜乐是一种乐观、快乐的心态，是知足、感恩、温暖，也是仁慈的核心，是在琐碎日子里依然守望着心灵上的那角纯净的天空。这是一本指导现代人生活、心态调整的心灵读物。照圣禅师透悉从现代人的心理入手，以其深睿的智慧，为大家排忧解惑，给大众以正确的人生指引，使众生即使身处在变化多端的环境，也能优游自处而喜乐自在。
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目录

作者序 世界如此浮躁，喜乐尤为重要1
引 子 众生得喜乐，幸福永无边
第一章 能否有真正的喜乐，请先找到自己的心
有句偈云：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”每个人心中都有一尊本来佛，要向心内觅佛，成就内心的真佛。人活一世，只有找到自己的心，才会有智慧，得自在。
心在何处
给实相一个穿透自己“心”的机会
喜乐有时会被悲观的心所遮蔽
苦乐就在一念间
给自己留点心灵空间
耕耘心田，必有收获
心若自在，喜乐常在
第二章 日日布施，喜乐日日相伴
佛家修行有“六度”之说，第一个度就是布施，第一个要修的也是布施。无所求的布施，才是真正的布施。布施不仅是“身”的行动，“心”和“意”也一起行动，因此，带来的是真正的喜乐。
即使你身无分文，也可以布施
怀着清净心、平等心和慈悲心布施
慈悲心，布施的第一要义
自愿、情愿的布施
学会布施，从给予中获得喜乐
布施让人放下执念，获得真正的喜乐
多布施多结缘，人生才圆满
付出也是一种福报
真心布施，获得一轮明月
量力而行，尽力而为，利益一切众生
第三章 微笑带给他人，喜乐留给自己
俗话说：人生不如意十之八九。有喜亦有悲，有爱亦有恨，有希望亦有迷茫，有喜悦亦有苦涩，如此等等。但不论众生当下境况如何，都要给人以真诚的微笑，这样你的内心就会收获喜乐。
用喜悦之心制造幸福
依止自己，幸福自在
卸下心中的痛苦，用喜乐滋养自己和他人
开怀大笑，喜乐来到
一路微笑，一路快乐
第四章 化解烦恼，走上喜乐路
众生无量无边，烦恼也有八万四千种之多。而烦恼就如同荆棘丛生的沼泽地，横贯在人们的脚前，许多人受其羁绊，陷入这痛苦的泥潭中。无烦恼的清净心，犹如远离乌云的万里晴空。
世间本无事，庸人自扰之
越聪明，越烦恼
何苦自寻烦恼
灭去烦恼之火，定会安然喜乐
烦恼少了，痛苦自然就少了
走过烦恼人生，实践大爱无言
走出烦恼的围城
第五章 宽恕众生，自己得喜乐
佛曰：“不宽恕众生，不原谅众生，是苦了自己。”人活一世，莫拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；莫拿自己的错误去惩罚别人，因为伤害别人时，自己也会受到伤害。
宽容赐人以力量
心有多宽，世界就有多大
以德报怨，唯有修心方得平安
放开心胸，收获一段喜乐人生
人生是宽容的进行时
仇恨是一个无知的牢笼
宽恕是的救赎
宽容别人与得到宽容是相对的
第六章 抛却浮云，一切随缘，人生方才活
常言道：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”一切随缘，才是无道。佛说：“若能一切随他去，便是世间自在人。”很多事情不是强求就能得到，不如一切随缘，这样就会少很多烦恼和纠结，众生便可自在逍遥。
得意淡然，失意泰然
欲念使众生一直受缚
守住欲望的底线
富贵如浮云，“贪”字变成“贫”
名与利皆为空
知足，则喜乐常存
贵的是当下的幸福
别因虚妄的东西错过路上的风景
吃亏是福
不要强求，万事均顺其自然
饭非一人可吃尽，事非一人能做完
第七章 喜乐即是幸福，幸福源于爱人
佛说：“修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。”有人说：爱不是关切地对望，而是朝着一个方向的共同凝望。爱是很真实的东西，是一种使众生坚强、关爱众生福祉的力量。
孝敬父母是的供养
感恩不是精神而是行为
像对待孩子一样对待老人
对亲人亦不可任意发泄不满
朋友，一生修行的伴侣
众生如父母，理应慈悲对待
第八章 说喜乐话，功德

摘要与插图

很早就想写下点什么，用文字把自己对佛法的感悟记述下来，与众生分享。但是，自知并无文采，只是不忍众生受苦，于是就以献曝之忱勉力为之，望众生能够从中获取感悟。
　　佛陀曰：一花一世界，一叶一菩提。心灵的花开、生命的蓬勃，有时就源于一次次豁然的顿悟。而无边的佛法所揭示的哲理，常常触及天理物象、人心灵魂的根本问题。
　　风尘弥漫的世界，歧路纵横；混沌迷惘的心灵，无所适从。在如今，物质世界的丰富，越来越使得众生的精神世界更加苍白，内心更加空虚。快节奏的生活让众生总是处在匆忙的赶路中，没有闲暇欣赏四季的变化，没有闲暇倾听心灵的召唤，疲惫的灵魂跟不上匆忙的脚步。每每浮躁的情绪在众生之间蔓延，不满、焦虑、急功近利……让这个世界更显浮躁。
　　我们修行佛法，必须承受各种苦难，方能有所感悟。众生在人生的修行之路上，也是要接受种种考验，面临种种烦恼。而对于这些烦恼与困惑，众生可以淡然地接受，亦可以消极地抗拒。就如我在佛经中所看到的一个故事：
　　从前有个农民，家里穷，好不容易凑了点钱，打算做个小生意，结果却亏了。这一天，他心情糟透了，为了排解心中的苦闷，便到山上去找禅师诉说。
　　禅师听完了农民的话，带他来到了一间破旧的禅房，禅房里的一张桌上放着一杯水。
　　禅师微笑地对农民说：“你看这杯水，它已经放在这儿很长时间了，每天都会有灰尘落在里面，但它却依然澄清透明。你知原因是什么吗？”
　　农民认真地思索着，像是要看穿这杯子似的。过了一会儿，他忽然说：“我懂了，所有的灰尘都沉淀到了杯底。”
　　禅师点点头说：“人生就如杯中水，浊与清全在于自己。”
　　从中，众生当明白，如果你能静下心来慢慢等它沉淀，用宽广的胸怀去容纳它，它也会还你一份清澈与纯净。所以，众生有的觉得生活是美好的，有的却觉得活着即是吃苦。而当众生能够拥有一颗喜乐之心，懂得沉淀、淡定、静心，痛苦自然也就会沉淀于心底，也许痛苦依然会占据众生心灵的某一处，但空间却不大，大部分的空间仍被幸福所充斥着。
　　唐代禅宗六祖慧能大师曾说：“一切福田，离不开自己的心。能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”在浮躁的现实生活中，众生只有拥有一颗喜乐的心，保持一个喜乐的心境，才能够浸润在晨风夕雨之中，面对流水落花，听得到自然的呼吸，感受得到内心的平静。以淡定化解心中的浮躁，这时，陋室便是无极，内心顿成宇宙；这时，精神就会超然，心胸就会博大；这时，便拥有了一份清澈澄明，一份淡定从容，获得一种喜乐自在的人生。
　　我写《得喜乐》这本书，并非是为了说些佛法理论的教导，而是希望众生透过一篇篇的小故事，看见豁然开朗的喜乐人生。望这些以佛法佛理为源泉的文字，能在众生的心幕上留下丁点儿的启示和感悟，哪怕就像夜空里迢遥闪烁的星光。当然，若有心慧思捷的众生因此发现了自己的启明星或者北斗星，那更是再好不过了……
　　
　　释照圣
　　书于古都大同桑干河旁觉海禅寺
　　佛历二五五七年一月十一日
　　2013年2月20日0000
　　
　　
　　
　　
　　
　　目 录
　　
　　
　　作者序 世界如此浮躁，喜乐尤为重要/001
　　引子众 生得喜乐，幸福永无边/0
　　
　　第一章
　　能否有真正的喜乐，请先找到自己的心
　　
　　有句偈云：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”每个人心中都有一尊本来佛，要向心内觅佛，成就内心的真佛。人活一世，只有找到自己的心，才会有智慧，得自在。
　　
　　
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