内容简介

戈国龙教授多年宗教研究和修道实践的智慧结晶。
为适应更广泛的读者需要，将传统宗教哲学中具有现代意义的内容，进行了深入浅出的整理与诠释，汇编成《宗教智慧》系列丛书:
《宗教的智慧1：找回失落的宝藏》
《宗教的智慧2：让沉睡的佛醒来》
《宗教的智慧3：点亮自性的心灯》
《宗教的智慧4：活出真我的风采》
    它体现了“观虚斋教学”的宗风：
不执著于任何宗教的名相，而只著眼于宗教的核心；
既不是纯粹的理论教学，也不是纯粹的练功体验，而是理论教学和实践体验的完整统一。  
在理论上，作者将自己对宗教智慧的理解和体验进行了整体的诠释和表达，追问宗教的核心智慧是什么，帮助读者对宗教智慧有一个整体的、贯通的把握。
在实践上，传授了宗教修炼与宗教体验的根本原理与方法，帮助读者进入内在灵性奥秘的探索之旅，开启心灵的实相、一种新的思维方式和一种人生的新境界！
本书试图表明，我们每一个人都有内在的良知良能，通过自觉的学习与实践，就能唤醒我们沉睡已久的内心潜能，成为一个有智慧、有担当，既能充分地享受生活又有利于社会和谐的人。

目录

序 2
1　请大家提前做好准备 6
2　向你们内在的佛性敬礼 10
3　探索存在性维度的奥秘 13
4　训练自己截断众流的能力 18
5　我们是一个条件反射的机器 19
6　开发出内在灵性的空间 22
7　选择一个自己应的法门 27
8　精神世界发展的过程 31
9　通过内在工作得到本质的成长 36
10　灵性教学是在超越自我的维度 38
11　每一个生命都是四层结构的统一体 43
12　从生命的四层结构看修道的核心原理 48
13　真正的幸福是唤醒我们内在的灵性空间 51
14　心息相依入禅定 55
15　如何理解宗教的多样性 58
16　宗教内在智慧的传承 61
17　晚间的答疑解惑 65
18　对不可言说的“道”加以言说 88
19　道的顺向演化与逆向回归 93
20　自性弥陀，唯心净土 96
21　不得正见，修法无益 98
22　对修行的功夫做一个宏观的了解 101
23　了无牵挂，放下一切 105
24　找到的实践方式让我们能契入道之中 107
25　静心方法的统观 110
26　无住是智慧的核心 116
27　超然于万物之外 117
28　修道的次第与境界 120
29　行住坐卧都是修行 124
30　智慧的炼金术 125
31　地生活在此时此地 127
32　每一个人都是阴阳的统合体 128
33　获得新的能量的来源 130
34　整个世界从本以来就是解脱的 132
35　我们全部的享受就在这一刻 134
36　投向宇宙生命伟大奥秘的入口 137
37　希望你们有一天能够达到真正转化的境界 139
38　结业分享：的交流 141
后记 144

摘要与插图

训练自己截断众流的能力
下面我们要一起行禅。请大家慢慢起身，可以收一下功，活动一下身体，全身拍打按摩。大家都在保持静坐的姿势，后面的椅子上一个人都没坐，很好！大家道心都强，希望我们这两天一直都在练习当中，这壶水就能烧开。
保持一定的距离，很从容，意识要停留在你的走路上，感觉你的每一个步伐。当你无意识，你的脚步是飘过去的；要很清楚地知道你是在走路，不是一边走路一边想别的，你的心在别的地方。
每一个人找一个合适的方法来观照自己。有的人观照自己的脚趾头，来提起意识；有的人把心放在肚脐眼上或者放在你的鼻子下面，找一个地方作为着眼点能够使你的意识和你的走路合一。
平常我们走路都是心在飘，在别的地方；现在一定要感觉、留意你的走路，你的每一步都是很踏实的，是“你”在走路！平常不是你在走路，是你的腿在自动地走路。走路在发生，但你却在别的地方，现在要有感觉地走每一步。
啪！
当你听到棒子敲下来一响，就停留在当下。你的外在姿势，你的情感状态，你的思想状态都停下来，什么也没有了，只有当下这一片刻。
我们这两天都是在心里面用功夫，不管你做什么，你的心都是在回观自己。你走路的时候你就很全然地在走路，感觉自己在走路。
有人问禅师，开悟前后有什么区别，有什么表现啊？禅师回答：穿衣吃饭！问者迷惑了：我们这些凡夫俗子也穿衣吃饭啊！禅师说：你穿衣的时候不在穿衣，吃饭的时候不在吃饭！
大多数的心都是这样的，我们的心从来没有停在当下过，一直飘在远方。有一次我在去宗教所的路上，迎面碰上我们所里的一位老教授，迎面看着他；但是他的心不在，在别的地方，眼睁睁地看着我，却没有注意我是谁。他的心不在当下，他是在做着自己的白日梦。
两手可以自然地来回摆动，但是不要控制自己，要很自然，很放松，但是又很警觉。当你的心走了的时候，你的脚下就变飘了，你没有在走路，是你的脚在走，你要有意识地去走。
啪！
要训练自己截断众流的能力，截断妄想，“啪”的一下把它断掉，停在当下的空白当中。虽然是空白的，但是你的心没有睡着，是了了常知；虽了了常知，但也没有胡思乱想。记住这种状态，保持这种状态，这里面有诀窍。
你这两天会越来越多地体验这种状态，清清楚楚，明明了了，但是没有妄想没有杂念，既不昏沉也不散乱，当下一刻就是你的灵性空间，你还在那里求什么呢？ 
大家一起走动，就好像一个人在走动，走路时眼睛睁开，不要闭眼，看着前方。这两天我们要抓住一切机会来训练自己的觉知、观照的能力，把你的心收回来，回到当下。
上课的时候大家都把手机静音，外面的事就暂时不管它，来到这里就不要管外面的事。
很好，就像五百罗汉一样，各有各的姿势。其实只要一念停留在当下都能入定，广义的入定，不止是打坐的时候入定，随时一念，停在当下，都是一种定。
经过这两天的训练，生活里面大家也可以试试提起来，“啪”的一下把自己的妄想断掉，回到当下，把你从梦境中唤醒。
5　我们是一个条件反射的机器
现在我们就进入第一板块：“生命论”。
生命论解决的是一个什么问题呢？我们不是一种心理学的研究，也不是一种哲学的探索，甚至不是宗教学的理论分析，我们就直面人生的问题：生命的现实的情境、它的现状是什么样的？它有什么样的发展的可能性？在生命意识的发展过程当中有哪些需要注意的原理？这些都是接、心的问题。
先，我们来看一下“人的现状”。这是我们所有理论的出发点，也是我们实践的出发点，我们要知道我们现在是在什么地方，我们身在何处？了解我们身在何处以后